اهداءات النيل


العودة   منتديات ملوك النيل > المنتديات الــعـــامــة > وثائقى ملوك النيل
التسجيل أكثر المشاركين التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

وثائقى ملوك النيل (منتدى توثيقى للاشخاص والمناطق والقبائل )

آخر 10 مشاركات
مشاركات أعجبتني (الكاتـب : ود الشيخ 2 - )           »          العيد مبارك عليكم وتعودو طيبين (الكاتـب : فوزي ميرغني - آخر مشاركة : حاتم المك - )           »          مبرووووك د. عبدالرحمن عوض الكريم (الكاتـب : عثمان كريم - )           »          الأعمال بخواتيمها (الكاتـب : عثمان كريم - آخر مشاركة : ود الشيخ 2 - )           »          سجل دخولك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم... (الكاتـب : بحاري - آخر مشاركة : عثمان كريم - )           »          خنساء سودانية أخرى تقارع الرجال أمارة الشعر (الكاتـب : عوض العمدة - )           »          بقلوب راضية بقضاء الله وقدره ننعى الخال شمس الدين السيد (الكاتـب : زريقــــــــاء - آخر مشاركة : عوض العمدة - )           »          حيرتونا (الكاتـب : ابراهيم الجريميكي - آخر مشاركة : ابوآية - )           »          بركات ام ماذا هناك (الكاتـب : محمود - )           »          إمتحانات الشهادة السودانية (الكاتـب : عثمان كريم - )

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-28-2011, 10:29 AM
الصورة الرمزية أبوزهراء
أبوزهراء أبوزهراء غير متواجد حالياً
المشـرف العــام
 

افتراضي قبيلة الجعليين انساب الجعليين ملوك الجعليين افخاذ الجعليين



قبيلة الجعليين

من هم الجعلييون؟؟؟


تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل في وسط و شمال السودان والتي وصلت إلى السودان في بداية القرن الأول الهجري وقد إستوطنت نهر النيل في المنطقة التي تقع شمال الخرطوم من الشلال السادس (السبلوقة) حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. وتعتبر مدينة شندي عاصمتهم التاريخية وكذلك مدينة المتمة. وقد اشتهر أفراد هذه القبيلة بالشجاعة والكرم وكذلك كانوا يمتهنون الزراعة والتجارة وهذه المهنة قادتهم إلى الهجرة داخل السودان وقد إنتشروا في كل مدن السودان ولا تجد مدينة في السودان تخلو من الجعليين... ومن المعروف أن الميرفاب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، وبما أن الجعليين من أكبر القبائل العربية في السودان إذ ينتمون إلى العباس بن عبد المطلب وإليك تسلسل النسب من السته وهم آخر ملوك (مك) وهم إدريس (أبو دريع) وبشارة والفحل ونمر وكمبلاوي ودياب أبناء عبد السلام (الفتلوب) بن إدريس التولي بن سليمان العدار بن دياب البرنس بن سعد أبو دبوس (قيل أنه رجل صالح وهو جد السعداب) بن عبد السلام بن عبد المعبود بن عدلان (وله إخوة وهم نافع ونفيع وجابر وجبير وعبد العال ومسلم) بن عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح أبو مرخه بن مسمار بن سرار بن السلطان حسن كردم (جاء إلى السودان من الكوفة) بن أبو الديس قضاعة بن عبد الله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.




التوقيع:




قديم 09-28-2011, 10:31 AM   رقم المشاركة : [2]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي ملوك الجعليين




ملوك الجعليين
جدول يبين أسماء ملوك الجعليين وفترة حكمهم
ال
سعد أبو دبوس (20) 1588م-1608م
سليمان العدار (7) 1608م-1615م
إدريس بن سليمان (35) 1615م-1650م
المك عبد السلام (1) 1650م-1651م
الفحل بن عبد السلام (15) 1651م-1666م
إدريس عبد السلام (6) 1666م-1672م
دياب عبد السلام (12) 1672م-1684م
كمبلاوي عبد السلام (3) 1684م-1687م
بشارة عبد السلام (7) 1687م-1694م
سليمان بن سالم (15) 1694م-1709م
سعد الثاني (أخوه) (2) 1709م-1711م
إدريس الثالث (20) 1711م-1731م قتله الفونج
سعد إدريس الثالث (40) 1731م-1771م قتله الجعليين
مساعد إدريس الثالث (13) 1771م-1784م
مساعد سعد إدريس (14) 1784م-1797م
المك محمد (13) 1798م-1810م
المك نمر (17) 1810م-1827م
ملاحظة: الرقم بين القوسين هو فترة حكم الملك





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:32 AM   رقم المشاركة : [3]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي من أين جاء لفظ "جعل"؟؟؟




من أين جاء لفظ "جعل"

هذه القبائل تسمى (( جعلية )) نسبة إلى جدهم (( إبراهيم جعل)) وهو من سلالة عبد الله بن عباس الهاشمي ، وقد لقب إبراهيم بجعل لأنه كان رجلاً كريماً حتى أشتهر بذلك
لقب الملك إبراهيم ( بجعل ) حيث أمر بإصلاح شأن البادية في مملكته ورعايتهم فأنشأ لهم ديوان للنفقة على سياق ما كان يفعل أجداده العباسيين الأوائل ، وكان يقيد به أسماء الضعفاء والمحتاجين في هذا الديوان ، ليصرف لهم الرواتب حتى أشتهر عنه ذلك ، وكان بعض أبناء البادية إذا رأى ضعف أخيه قال له : اذهب إلى الملك إبراهيم ( يجعلك ) أي يجعل لك أسم في أهل النفقة ، فكان هذا مصدر لقب ( جعل ) الذي عرف به وبنوه من بعده ..
أما ( أبو ديس ) الذي نجده على رأس القائمة في هذا الجدول ، فهو ابن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد اليمنى بن إبراهيم جعل .
ومن الملاحظ أنّ لفظ (( جعليين )) لم يطلق في بادئ الأمر على قبيلة بعينها ، بل هو اصطلاح جامد لعدد كبير من القبائل لا تكاد تتصل بصلات وثيقة من القربى ، كما أطلق بصفة رئيسية على الذين سكنوا دنقلة وبربر والخرطوم وإقليم النيل الأبيض ، أما اليوم فإن اللفظ بوجه عام يستعمل للدلالة على ذرية (( ضُواب )) .





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:33 AM   رقم المشاركة : [4]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي من مشاهير الجعليين






برز من هذه القبيلة الكثير من الفقهاء والمحدثين والأئمة الأعلام والأدباء والمفكرين ، منهم الإمام العلامة شيخ علماء السودان السيد الشريف أبو القاسم أحمد بن هاشم الجعلي العباسي.
والإمام العلامة القطب مفتي الديار السودانية الشريف الطيب بن أحمد بن هاشم العرماني العباسي الهاشمي.
والإمام الفقيه الفاضل مفتي السودان أيضاً الشيخ الشريف أحمد بن السيد بن أحمد الفيل العمرابي العرماني العباسي.
ولا يزال منهم في زماننا هذا العديد من أهل العلم والفضل نذكر منهم على سبيل المثال : عميد الأدب العربي البرفسور الشريف عبد الله الطيب الجعلي العباسي الحائز على جائزة الملك فيصل في الأدب لعام : ( 1421 هـ ).
ومنهم أيضاً الشاعر الكبير الشريف محمد سعيد العباسي ، وكثيرون غيرهم .

ومركز توطن الجعليين الرئيس حالياً بمدينة ( المتمة ) بشمال السودان ، والتي كانت تمثل عاصمة لملكهم في السابق ، وهم يعدون الآن أكبر قبائل السودان عدداً على الإطلاق وأشهرها ، وأعظمها هيبة. عرفت في القديم ، والحديث، ولا تزال بالسطوة والشجاعة المفرطة وقوة الشكيمة والبأس، كما أشتهر عنهم المبالغة في الكرم ، وحسن الضيافة العربية العريقة، وجل أبناء قبائل الجعليون من الفرسان والمقاتلين الصناديد، وحتى وقتنا هـذا فهم أكثر قبائل السودان اقتناءً وحباً للخيل والفروسية.





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:35 AM   رقم المشاركة : [5]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي أفرع وأفخاذ قبيلة الجعليين.....




آل سعد :
وهم أكبر بطون الجعليين ، وفيهم الملك والرئاسة، ويطلق عليهم باللهجة السودانية ( السعداب ) ، وهم ذرية الملك سعد المكنى بأبي دبُّوس بن عبد السلام الأكبر بن عبد المعبود بن الملك عدلان الجعلي العباسي ، وكان من أشهر ملوكهم في منتصف القرن الثالث عشر الهجري ( الملك نمر بن محمد بن نمر الأكبر بن عبد السلام الجعلي العباسي ) الذي قتل القائد العثماني ومعظم أفراد جيشه حرقاً لما قام الأول بحملته على السودان مستهدفاً إخضاع الممالك العباسية في (المتمة)،( وشندي )،( ودارفور ) وغيرها للحكومة العثمانية سنة1236هـ)





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:36 AM   رقم المشاركة : [6]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي آل نافع :




ويطلق عليهم ( النافعاب ) ويقال لواحدهم ( النفيعابي ) ، وهم ذرية الأمير محمد الملقب بنافع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بن غانم الجعلي العباسي وينقسمون إلى فرعين هما :
أ. النجومية : ومنهم الشيخ العلامة عبد الله بن محمد جبارة الشهير بالخبير ابن علي بن محمد النجومي الجعلي العباسي صاحب كتاب ( جامع نسب الجعليين الموسوم بالحصن المنيع الباس ) ، ومنهم أيضاً رجل الأعمال المعروف الشريف عبد الله بن علي الخبير النجومي الجعلي العباسي ، والأمير عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن النجومي الجعلي العباسي .
ب. الهضاليل : وهم ذرية محمد بن علي الملقب بالزائد بن أحمد المكنى بأبي حرب الأصغر بن حامد بن عبد الباقي بن أحمد أبي حرب الأكبر بن محمد الملقب بنافع الجعلي العباسي .





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:38 AM   رقم المشاركة : [7]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي الجموعية :




ويطلق عليهم ( الجميعاب ) ، ويقال لواحدهم ( الجميعابي ) ، وهم من ذرية الملك جموع بن غانم بن حميدان الجعلي العباسي وهو أحد ملوك العباسيين في السودان ، ومواطن سكناهم اليوم على النيل بين عقبة قرى والشيخ الطيب . ومنهم الأمير الزبير باشا بن رحمة بن منصور بن علي بن محمد بن سليمان بن ناعم بن سليمان الجعلي العباسي آخر سلاطين مملكة بحر الغزال العباسية .






التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:39 AM   رقم المشاركة : [8]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي آل نفيع :



آل نفيع :
وهم ذرية الأمير نفيع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بن الملك غانم الجعلي العباسي ، ويقال لهم ( النفيعاب ) ، ومنهم العلامة الشيخ مصطفى بن محمد بن عبد الرحمن بن علي النفيعابي الجعلي العباسي .




التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:40 AM   رقم المشاركة : [9]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي آل عبد الله : الرتالة




ويقال لهم ( العبدلاب ) ، وهم ذرية السلطان عبد الله بن جمّاع الجعلي العباسي مؤسس مملكة ( سنار ) على حدود الحبشة مع قبائل الفنج ، ومركزهم الرئيس اليوم بمدينة ( حلفاية الملوك الجعليين ) الوقعة بشمال الخرطوم .





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:42 AM   رقم المشاركة : [10]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي آل رباط :



وتعرف هذه القبيلة في السودان ( بالرباطاب ) وهم ذريـة الأمير رباط بن الملك مسمار بن سرار بن حسن الجعلي العباسي ويتفرع من هذه القبيلة العديد من العشائر منها: ( العوضية ) ، ( والعبطة ) ، ( والنبهة ) ( والقريشات ) ، ( والخنافرة )





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:43 AM   رقم المشاركة : [11]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي آل الأحمر :




ويقال لواحدهم : فلان الحَمَر ، وهم ذرية السلطان الشريف محمد عبد الكريم بن جامع بن محمد جودة الملقب بالأحمر بن رمضان الملقب بصليح الأكبر بن ركن بن عاقر الملقب بشرف الدين بن وعر بن سنادة بن سفيان بن محمد زين العابدين بن الملك مسمار بن الملك سرار الجعلي العباسي . والسلطان محمد عبد الكريم هو الفاتح لبلاد ( برقو ) غرب السودان والتي كانت تسكنها قبائل افريقية شتى مثل ( الزغاوة ، وتنجر ) ، وغيرهم من القبائل التي تختلف دياناتهم لغير دين الإسلام ، ولما وصلها السلطان محمد فاتحاً جعلها بلاداً إسلامية ولله الحمد والمنة .
وقبيلة آل الأحمر تتفرع إلى عدة أفخاذ وفصائل ، ومركز سكناهم الرئيس في مدينتي ( المتمة ) ، ( وحلفاية الملوك الجعليين ) .





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:44 AM   رقم المشاركة : [12]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي



ومن فروع قبيلة الجعليين أيضاً : (التراجمة) وهم سكان شندي ، وكبوشية ( والميرفاب ) ، ( والسروراب )،( والقواسمة )،( والأباطح )،( والقديات )، ( والخوالدة )،( والبديرية )،( والشويحات )،( وآل حاكم ـ الحاكماب )، ( والفاضلاب )،( والسريحاب )،( والسناهير )،( وآل عبد الرحمن ) وغيرهم . مما لا يتسع المجال لذكرهم ، والقبائل العباسية في السودان كثيرة ومتعددة الفصائل والأفخاذ ، ويصل تعداد نفوسها قرابة المليونين نسمة .



ملحوظة : لفظة ( آب ) الذي تأتي في آخر الاسم كما هو مدون بعالية لفظ مأخوذ من لغة ( البجة ) ومعناها عائلة أو قبيلة لذا نجد اللفظ مضافاً لمسمى معظم القبائل السودانية






التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:47 AM   رقم المشاركة : [13]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي بعض اشعار الجعليين




بعض اشعار الجعليين اتمنى ان تتناسب مع الموضوع:

ود دكين:
اتعبت الزمل حفيت وراك متسبقه
احسن ليك تفوت ريا وتحل الربقه
طه:
كان كل القبائل جات علي منطبقه
افوت من ريا يا شيخ العرب؟؟ ما بتبقا
ود دكين:
البلقي القبائل ما بسوي سواتك
خربت قدلتك يا طه وين دعواتك
تاني بعد جريك البشهدن به خواتك
فارقك الثبات فارق درب ابواتك
طه :
يا شيخ العرب جربت لحسه كوعك ؟؟؟؟
كل ما اوقرك في الشين اراك تتقدم
اتعكنن خلااااااااااص انا صبري حصنو اتهدم
اصلو البينا ما بتنفكا من غير دم
الكاينه التكون بي وراها ما بتندم
قام واحد من جماعة شيخ العرب وإسمه عمر للنيل من طه فيقول :
عمر :
اصلو الخمله ما بسمع نصيحه الهادي
اول خفنا ليك من البهادل هادي
يا طه البهدد ما بضرب الوادي
يمشو عليه الرجال يجري ويقبل غادي
طه :
هسع تشوفو ان كان صح وكان تهديد
وصلتو الميس ده حين .. وحديد يلاقي حديد
بنبرش الطروره ويثبت الصنديد
خليهو المضي لاقي البجيك جديد
عمـر :
نافذ فيك قدر يا طه انته عميته
في الهروب وقعته .. عترته ما سميته
منه وجاي قضيت وبقيت خلااااااااص زول ميته
في تركتك كفاي انا بركب اب سوميته
( ابو سوميته ده الجمل بتاع طه )
طه :
الداير الغني يعمل حساب لي فقرو
كعب الضله كيف المتلي انته تحقرو ؟؟؟
ابسوميته خلي الليله سيدكم اعقرو
وين تاني الملاج وكتين يتلب صقرو
ود دكين :
لم باقي الكلام يا طه بهمك سرب
جييييييييتك استعد
طه :
مرحب حبابك اقرب
من قومه الجهل انا لي لقاك مدرب
يا شيخ العرب الليله نجمك غرب
وهنا تقع معركه عظيمه بين الفارسين والباقين وبعد ساعه من القتال يسقط شيخ العرب ود دكين ميتا بين يدي طه :
طه :
تري شيخ العرب قبض الربح من تجرو
اتوسد تقيله انشاء الله ثابت اجرو
( ثم يلتفت الي عمر ) :
وانتو الشوره كيف .. عندي الزمل وبحجرو
صنقعو .. ده السماء .. بطيرو ولا بتجرو ؟؟؟
عمر لي أحمد وقد طار قلبه :
ابرز يا عمر الروح في ايد الخالق
بتجابه الضرب في الدرقه ساسك غالق
أحمد لي عمر :
عان ده الخشيم دايما تنط متشالق
ما تنزل عليه ... مالك ات ماك بالغ
طه :
ضربي صعيب علي وصف البوصف عازر
في غارب التلوب انا نايبي دايما غارز
اسمعو يا طمش كان ما يجيني مبارز
واحد منكم بضرب طرف ما فارز
تري ابسوميته اركب يا طفلول سافرته
قبيل وقت الكلام زي الاسد طفرته
مال دمك بهت متل القول جفرته
عمر وقد ارتعدت فرائصه:
من القلتو ليك انا عديييييل تبت واستغفرته




طه :
انا علي حلف ان كان بقيتو سريه
منكم انتهي قبال تجي العصريه
جيتكم استعدوا تاني ما فيش ريه
هجم عليهم طه لكن الاتنين قامو جارين يتحامو بي ريا وقالوا بي صوت واحد :
هاديل السيوف واقعين وراك يا ريا
طه :
يا خضره المفرهده فوق جروفه نديه
علي الواقع وراك انا كيف اشيل ايديه
حتي كان كتلني عافي ليه الديه
دمي ومالي هيلك واقبليه هديه
ريا :
رجال التابه ... انتو الستره تب ما فالكم
اتامنتوا قوموا وامشوا سوقوا جمالكم
حت مال ود دكين سوقوهو يتبع مالكم
نمشي في حالنا نحن وانتوا تمشوا في حالكم
طه :
زايله رقد ود دكين اسد القبيله الراعي
كان ما ضايقني هو .. ما كت قطعتو ضراعي
ريا :
تتاسف ليه ليه كان دار يجز براعي
والنعلات حرام ما تضوقه تاني كراعي

ده كان القسم الاقسمتو ريا لو ود دكين قتل طه وسباها
طه :
موت المتلو نقصان للعرب في الجمله
كان راس الجرارق وهو البقود الحمله
اطرا فعايلو جفني يجف بعد ما يمله
كما شويييه كان داير يعمل العمله
وتوجها الي شندي حيث المك نمر .. يصل طه الى شندي و يدخل على المك نمر وحواليه اركان حكمه و وزرائه :
طه :
التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة
يقدل بى مهل فوقه الحمولة الهايلة
اياك مرق القبايل فيك نسند المايلة
فراج كربة الهم اب قبايلا جايلة
عامر جمعكم انشاء الله ما ينفض
ما جابنى مال ما بدور دهب لا فضة
بدور المك نمر سيد النحاس الجض
جيتو على حملة غيرو ما بتنجض
المك نمر :
تقضى كان بقدرها






طه :
انت اللزوم ماك حاشى
الاك زي حزمتى تشيلها تقدل ماشى
التقيان تفشو والضعيف بتراشى
ما داب قبيلتك انحن بيك نفاشى
جيت يا مك واملى فيك تكشف همى
فى الاول وداعتك و فى حماك بت عمى
وقتين تقبلها تكون شلت تلتين همى
و التلت الاخير تحجانى تحقن دمى
بت عمى اب كبس ما كان ابوها فقير
ابوي قبالو مات وربانى كنت صغير
وكت لحق عش وراهو مانى حقير
اصد الغار على جاري و لى عروضى اغير
المك نمر :
مالك هسى شن جاك
طه :
جاتنى جنية حربة ربى ما بى خاطري ما بالنية
المك نمر :
كتلت منو وجريت
اها دي المابيها لكن خفت الورانية
الموت ما بخافو الخوف يمين مو هولى
الشئ البخافو بخاف بهادل عولى
كان الناس الوراي براي يسعو لى
فى راس لبكتلتو اقيف يمين لى حولى

كان هم برضو بى تارهم و ياخدو الهيلتى ( يقصد روحه )
ما كنت التجيت ضاقت على مهيلتى
يامك ناسى قلة بخاف يخربو قبيلتى
بى جعل احتميت فوقك سندت تقيلتى

الشكرية تقيو و ى الجوار ما براعو
حمد ود دكين فى راسى خت كراعو
سمع بى سفري قاصد شندي قام بسراعو
قاطع دربى يخرت ريا قال بى ضراعو
جيت من اهلى قاصدك ما بقبل تار
انكشف الامر دحين براك اختار
يا اما تبقى بينى والبخافو ستار
ولا تفتلنى انت نسيبو و تاخد التار

اياك عز القبايل و الكرم فيك طبعه
و جارك ما بهم ان كان مسوي السبعة
ان كان اجلى تم اخد قصاصى التبعه
و الياكلو الاسد اخير لو من الضبعة
يلتفت المك نمر للجعليين من حوله و يقول :
مطارق جعل انتو الكلام سامعنو
قولو دحين رايكم وفكركم الشارعنو
يهب احد الجعليين واقفا :
كان ضيفنا ما نحجاه و ندافع عنو
نرمى سيوفنا ليه تانى الحصان ساعينو
قديم يا مك ديارنا مرتع الامال
و شعبة الكون وركازة الزمان ان مال
صغيرنا ان جال يضاير العوق يمين وشمال
بدمانا النزيل نحجاه قبل المال
اديهو الامان يقدل و يلقى مناهو
البقى فوق امان المك منو البدناهو
كل اسم جعلى من اعلاهو لى ادناهو
محال يبعد والمك نمر ادناهو



المك نمر :
انتو كبارنا شورتكم جمعنا بتعمرو
مارستو الدهر ضايقين حناضلو و تمرو
غاية الحى فناه الموت نهاية امرو
لكن بى وراه ذكرو بصبح عمرو

اياها الضامرة وعليها كنت مصمم
ما اتعداها رايكم جايي ليها متمم
سار فى امانى طه بالزمام متزمم
و ادوهو هدومى و بعمامتى اليكون متعمعم
ارتع فى امانى انا البفش البتقو
يلزمنى اليمين ان ولدي جاك ما اعتقو
بالمال الشرط عازم اباك ينرتقو
وان كان قالو لا عقبا نوسع فتقو
نبه بالامان فوق النحاس بشربو
عشان يسمعو كل الناس البعاد والقربو
عقب البدنى طه يمين عقابو نخربو
انا المك نمر كبريت يحرق الجربو
طه :
نمرا يركب الكيك البطل يتحرن
نمرا يقلب العوق ام صفوفا جرن
خلوات صدرو فى علوم الحروب كم قرن
سيفو بينسف الدرع الحديدو مقرن

ما نمر الشدر حاضن فروعو مقيل
ده النمر البضاير الصف محل ما يميل
كل ما اقول شكر القاهو فيهو قليل
كفو بيخجل العين السحابها منيل

قبيلة المك قبيلة ما بتختا اصولها
العشمان يعيش فوق ضلها ومحصولها
بالشين البدورها بعيد عليهو وصولها
فروعها سيوفها ومطارق جعل فى اصولها
عرمان جدكم والنسبة عباسية
و اعياد فضلكم لليلة ما منسية
هاهى الدنيا حية بى فخركم مكسية
نزيلكم ما بهم ان سوى الاف سيئة
مين سابق العرب فى اصلها و فخوذة
مثبوتة الرجالة وعنكم ماخوذة
صغيركم يدخل الحارة ام لبوس يخوضها
مجرب من قديم سيفكم بوابر الخودة


(واحد حاجب كان قاعد جم نمر قال)
الحاجب: نبه بالامان فرسان فازن وهزت
دقين النحاس فوق الرجال انعزت
عروس الكُجرة فرحانه وطرب اهتزت
عرمان عزُّ لله قبيله بيك اعتزت
المك: وصلو طه للبيت المخصص ليه
واحفظ كل موجودو وجميع ماليه
خدمتك باحسن تقعد معاهو تسليه
فى كل يوم تعيت ناس يغفر عليه
طه: عشمكم
المك: ابدى بنصايحك وبيها أخير انصحنا
واختم بالحماس بالفيها قولىّ نحن

النصيح: خلى عجب النفس الدنيا قيد قصير
وبشرك اصيحو لا تكون دوام متغير
لا يغيرك هوا الضُحى المتغير
كم سبق الاجل خلا الامل متحير







التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:49 AM   رقم المشاركة : [14]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي قبيلة الجعليين وما اُثير حول كونها قبيلة اثيوبية



في عدد «الشرق الأوسط» ليوم الأربعاء 2 يناير (كانون الثاني)2002 اورد الدكتور احمد سعيد، ولاول مرة في تاريخ السودان، أن قبيلة الجعليين، وهي أكبر قبيلة عربية سودانية تتحدر من اصول اثيوبية. وأن تسميات مدن الجعليين الشهيرة في السودان، وهي شندي والمتمة، جاء بها الإثيوبيون أجداد الجعليين من بلادهم. كما أن ملابس الجعليين ورقصاتهم وأصناف مأكولاتهم كالكسرة مثلا، مأكولات اثيوبية.
لقد ذكر المؤرخون المعنيون بتاريخ القبائل السودانية أن قبيلة الجعليين قبيلة عربية الأصل، كان اسمها بني جعل. وقد نزحت من الجزيرة العربية، واستوطنت نهر النيل في المنطقة الممتدة من الدامر وحتى الجيلي. وتقول روايات أخرى ان أصلها قبيلة جهينة، التي نزحت من الجزيرة العربية وتفرع منها الجعليون والشكرية والبطاحين والأحامدة واللحويون والحسانية. وكل هذه القبائل تتكلم العربية بطلاقة، وتقرض شعر (الدوبيت) المشهور على مستوى السودان، وتأكل الكسرة وترقص العرضة الشهيرة على أنغام (الدلوكة) التي تمثل تراثها وفنها كقبائل عربية مميزة، فإن كانت قبيلة الجعليين إثيوبية فإن البطاحين والشكرية واللحويين والحسانية وسائر القبائل العربية في السودان هي من أصول إثيوبية كما ذهب اليه احمد سعيد.

أما فيما يخص أسماء المدن فالحقيقة الدامغة، التي يعرفها كل السودانيين، وهي مادة تدرس في المدارس على مستوى السودان، أن الملك نمر، ملك قبيلة الجعليين نزح إلى اريتريا مع مجموعة من أتباعه، وأطلق اسم عاصمته المتمة على المكان الذي اتخذه مقرا له ولحاشيته داخل الأراضي الاريترية وليس الاثيوبية. وقد توفي الملك نمر في اريتريا في المكان الذي سماه المتمة تيمنا بالمتمة السودانية صاحبة الاسم الأصلي.


جريدة الشرق الاوسط بتاريخ 25-3 2002م





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:50 AM   رقم المشاركة : [15]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي نماذج من حكايات قبيلة الجعليين الشعبية في السودان



المك نمر
قالو البطاحين كتلو ولد ود اب سن و اتحوّو المك ، و اب سن جا راحل نقارتو تخبت ( تخبط ) . و المك ماخد منهن مرة ماخد شمّة بت ود دكين جايب منها عمارة و خالد . و النقارة نقرت و المك ابا يتحرك اصلو ، لحد ما اتغامزوا الجعليين . العرب ديل يسمّعونا دق نقارتن . العرب بتاعين الحليب اصلو قالو المك مصلصن راقد تب فوق عنقريبو . قالو ما بتحرك. بعدين قالو لى الوتيد : نديك كذا كذا كذا الراجل ده حركو ، التلوجة دى ال أبت تقوم دى ، ما تدى ، سنّو قالو الوتيد اتحزّم و جا وقف بعيد شايل مطرقو قال لو : اللمت ( اتلمت ) جهينا و بادر ام بادريه لا تغششك فراستن الحليب و رعيه فوق حوض الصهب كيف نشرب الجهينا فوق فرع النمر كيف تنزل القمريه قالو المك كسّر العنقريب رضرضو . مرتو بت ود دكين قلو سمعت الوتيد وكت قالو : لا تغششك فراستن الحليب و رعيه فات . ديل ، الوتيد همّا . قالو جاهو صاد قالو لو : يا ارباب بت ود دكين الليلة وجها معاى كعب خلاس . قالو لو : ما نبذّتا بواتا قالو لو : عاد الراى كيف انو ؟؟ هو ان ما امرو مايقدر يجيب كلمة ، الغنّاى ان ما امرو ده ، البغنى لو انتا ما تمشى تغنّى بلا اذنو ، الا تستأذن منّو . يقول لك : قول مسامح بعدين قالو لو : انتا ماك انجيب و غنّاى ما تنفك . قالو اصبح الصباح جاها . لقاها صارّة وجها . وقف قدّاما قال لها : سلام عليك يا بت عماره . ادتو بى راسا . قال لها : احمد الله الكريم الليلة جاتنى بشارة . و على تكل الفريق تحققن النقّاره دى اخت اولاد دكين القدّر القهاره جيد يا ارباب اخد شمّه اللى ابوها عماره قات لو : من دى عفيناك . اها عقب انحجزو ، حجزون . غنّاى اب سن حجز و ده حجز . انجيب اب سن قالو لو : انظر لى عمارة و خالد و حققنا الخال شريك الوالد اصالحو على كدى : الشكرية رجعو و المك رجع





التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 10:52 AM   رقم المشاركة : [16]
حاتم المك
عضو هيئة الشورى
الصورة الرمزية حاتم المك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزهراء


قبيلة الجعليين

من هم الجعلييون؟؟؟


تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل في وسط و شمال السودان ومن المعروف أن الميرفاب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)،.


مشكور علي المعلومات وفتح سيرة قبلة الجعليين قبيلة الشجاعة والكرم
أرجو أن توضح كيف تكون قبيلة الجعليين من أكبر القبائل وتحكمها قبيلة الميرفاب التي لاتعدو حدودها شمال وجنوب بربر
كما أرجو توضيح هذه الفترة بمراجعها كاملة
تحياتي







التوقيع:
مبدا: أسلامي حضاري معتدل
منهج : واقعي عقلاني مستقل
شعار: نصرة الحق والخير والجمال
نعم للأفكار التي تقودالرجال
ولا لشخصنة الاعمال!!
حاتم المك غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 11:14 AM   رقم المشاركة : [17]
أبوزهراء
المشـرف العــام
الصورة الرمزية أبوزهراء
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزهراء مشاهدة المشاركة


ومن فروع قبيلة الجعليين أيضاً : (التراجمة) وهم سكان شندي ، وكبوشية ( والميرفاب ) ، ( والسروراب )،( والقواسمة )،( والأباطح )،( والقديات )، ( والخوالدة )،( والبديرية )،( والشويحات )،( وآل حاكم ـ الحاكماب )، ( والفاضلاب )،( والسريحاب )،( والسناهير )،( وآل عبد الرحمن ) وغيرهم . مما لا يتسع المجال لذكرهم ، والقبائل العباسية في السودان كثيرة ومتعددة الفصائل والأفخاذ ، ويصل تعداد نفوسها قرابة المليونين نسمة .



ملحوظة : لفظة ( آب ) الذي تأتي في آخر الاسم كما هو مدون بعالية لفظ مأخوذ من لغة ( البجة ) ومعناها عائلة أو قبيلة لذا نجد اللفظ مضافاً لمسمى معظم القبائل السودانية




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم المك مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزهراء


قبيلة الجعليين

من هم الجعلييون؟؟؟


تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل في وسط و شمال السودان ومن المعروف أن الميرفاب هم ملوك الجعليين إذ حكموا الجعليين سواء من شندي أو المتمه لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)،.


مشكور علي المعلومات وفتح سيرة قبلة الجعليين قبيلة الشجاعة والكرم
أرجو أن توضح كيف تكون قبيلة الجعليين من أكبر القبائل وتحكمها قبيلة الميرفاب التي لاتعدو حدودها شمال وجنوب بربر
كما أرجو توضيح هذه الفترة بمراجعها كاملة
تحياتي







شكلك لم تطلع على المقال كاملا" عزيزي حاتم...

"الميرفاب من بطون الجعليين" اي قبيلة تنتمي الى الجعليين, ومسكت زمام حكم الجعلييين لفترة من الزمن!!

بمعنى آخر كان حكم الجعليين متمركزا" في احدى قبائل الجعليين التي تعرف بــ " الميرفــــاب"


ارجو ان اكون قد اوضحت, و مشكوووور على المرور..



التوقيع:




أبوزهراء غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 11:24 AM   رقم المشاركة : [18]
حاتم المك
عضو هيئة الشورى
الصورة الرمزية حاتم المك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزهراء

شكلك لم تطلع على المقال كاملا" عزيزي حاتم...

"الميرفاب من بطون الجعليين" اي قبيلة تنتمي الى الجعليين, ومسكت زمام حكم الجعلييين لفترة من الزمن!!

بمعنى آخر كان حكم الجعليين متمركزا" في احدى قبائل الجعليين التي تعرف بــ " الميرفــــاب"


ارجو ان اكون قد اوضحت, و مشكوووور على المرور..
لقد قرأته جيدا

وسأوضح لك الفرق بين المعاني
الميرفاب احدي القبائل التي تنتمي للمجموعة الجعلية
التي اصلا هي امتداد للمجموعة العدنانية
ولكن الجعليين هم قبيلة أسم لقبيلة تنضوي تحت المجموعة
الجعلية وهي اكبرقبيلة بتلك المجموعة
واصل بدون فواصل تحياتي


التوقيع:
مبدا: أسلامي حضاري معتدل
منهج : واقعي عقلاني مستقل
شعار: نصرة الحق والخير والجمال
نعم للأفكار التي تقودالرجال
ولا لشخصنة الاعمال!!
حاتم المك غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 05:13 PM   رقم المشاركة : [19]
ودحليبي
امين مجلس الادارة
الصورة الرمزية ودحليبي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزهراء مشاهدة المشاركة



ويقال لهم ( العبدلاب ) ، وهم ذرية السلطان عبد الله بن جمّاع الجعلي العباسي مؤسس مملكة ( سنار ) على حدود الحبشة مع قبائل الفنج ، ومركزهم الرئيس اليوم بمدينة ( حلفاية الملوك الجعليين ) الوقعة بشمال الخرطوم .



أبو زهراء يديك العافية على النقل
لكن نقلك يحتاج تمحيص شوية
أما العبدلاب فهم ليس جعليون هم من ذرية عبد الله جماع بن محمد الباقر والمنتهي نسبهم لسيدنا علي بن أبي طالب حسب الرواية المدونة بطرف العبدلاب.
وحلفاية الملوك = ملوك العبدلاب
هذا للتوضيح ومشكور مرة أخري



ودحليبي غير متواجد حالياً  
قديم 09-28-2011, 08:12 PM   رقم المشاركة : [20]
محمود
عضو أصيل
الصورة الرمزية محمود
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الانترنت عالم ملئي بالعجائب والغرائب ولايكون احدكم كحاطب ليل يجمع الثعابين السامه وغيرها وياتي بها الي اهله
اريد انبهكم هذا الموقع سوف يكون منهل لابنائنا فلذلك احرصوا علي نقل المعلومه من مصدرها الصحيح ومن المراجع المعروفه غير ذات الغرض
الا تعقل يارجل واعني ابو الزهراء لاعلاقه للعبدلاب بالجعليين وتنسب عبد الله جماع
لقبيله غير قبيلته
ثم ماهذا الهراء والاشعار التي اوردتها بانها من اشعار الجعليين هذه اشعار ابراهيم العبادي شاعر الحقيبه المعروف والقصه من افكار وخيال العبادي لاصله لها بارض الواقع
اخذت بعض الكلام الذي نقله ابو الزهراء وعملت له بحث في قوقل وجدت عدد من المنتديات به نفس الماده ان عبد الله جماع جعلي
مثل هذا الهراء يشكك الاجيال القادمه في هويتها ونحن هنا قصدنا التوثيق لهويتناوتاريخنا دون اقصاء احد نحن ماعندنا مشكله مع الجعليين لكن الرجل ينسب الي ابيه ونحن ليس بحاجه لكي نتسول التاريخ او النسب تاريخنا اغني تاريخ دون تعصب او عنصريه
ومن هنا يااخوتي اي عضو يكتب في الوثائقي وياتي بموضوع لابد من الاشاره الي مراجعه ولابد من مناقشته حتي لناذلك
وهذه خطوه لحمايه الماده التاريخيه من التزيف والغرض وغيرها
الانترنت ملئي بالموضوعات ولو عايز رساله ماجستير عن تاثير الفسيخ علي اسنان الكلاب لوجدتها لذلك يااخوتي نحن هنا في ملوك النيل نريد ان نوثق لتاريخنا توثيقا علميا ولسنا بحاجه للنطيحه والمترديه من السيد قوقل
مع خالص تحياتي



التعديل الأخير تم بواسطة محمود ; 09-28-2011 الساعة 08:15 PM.
التوقيع: القاك وين ؟

كان التعب ماختا يدوا علي جبين تربال

يخم رمل الشقاء المليان غلب

دقست قوافلوا مع السراب رابط جليد الهم سعن
محزوم خشيموا من الصبر راجي السحاب
محمود غير متواجد حالياً  

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 02:06 PM


جميع الحقوق محفوظة: منتديات ملوك النيل

Valid XHTML 1.0 Transitional Valid CSS!